إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا .
من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .وأشهد أن محمداً عبدُه و رسولُه.
((يَا أَيها الذين آمَنُوا اتقُوا اللهَ حَق تُقَاته ولاتموتن إلا وأنتم مُسلمُون))
((ياأيها الناسُ اتقوا الله ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً وَنساءً واتقوا الله الذى تساءلُونَ به والأ رحام إن الله كان عليكم رقيباً)) .
((يَا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قَو لاً سَديداً يُصلح لَكُم أَعما لكم وَ يَغفر لَكُم ذُنُوبَكُم وَمَن يُطع الله وَ رَسُولَهُ فَقَد فَازَ فَوزاً عَظيمًا ))

أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وإن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

فإن ما نقرأه وتعلمناه في مقابل ما نشر مؤخرا على صفحات الانترنت وبعض الكتب يعتبر مجرد استدلالات عقلية
تعتمد على ان تفسير حركة الكون بسبب جاذبية الأرض غير منطقي نظرا لقلة حجم الأرض امام الشمس وغيرها مما يقدر بأنه أكبر حجما
ولكن ليس شرطا أن يكون الأكبر حجما أكبر كتلة
كما أن حركة الكون حولنا جائزة ومقبولة وليست مستحيلة
خاصة ان الحياة لا توجد الا على الأرض
وكما خلق الانسان خلقا مستقلا فإن الأرض خلقت خلقا مستقلا ولنراجع سورة فصلت
ولنقرا قول الله والأرض وضعها للأنام
حيث ترى أن الله ذكر الأرض والسماوات كثيرا مما يوحي بعظمها
ولو كانت ذرة في محيط كما يظن الغرب لما شبه الله اتساع الجنة باتساع ومساحة الأرض والسماوات ولاكتفى بذكر السماوات فقط لأن ذكر اللأرض لن يكون كثير فائدة وقتها
ولعل الله عمى على الثقلين بعد السماء الحقيقي لحكمة يعلمها وتعجيزا لهما أن ينفذا من أطار السماء والأرض
وقد يكون بعض النجوم وكثير منا فوق السماوات كما قال السعدي في تفسيره لسورة الملك لأن السماء شفافة
فقد يتحرك الكون من حولنا
حركة حقيقية
ولنا ان نتصورها نظريا ولا حرج علينا بما لا يخالف مكتشفات العلم الرصدية لحركة الأجرام شرقا وغربا بالنسبة للأرض ومواعيد تعامدها على الأرض ومواعيد شروقها وغروبها النسبة للأفق

لعدة أسباب منها الشرعي ومنها العلمي

واليكم الأدلة وأرجوا أن أوفق في عرضها لتتقبولها بفهم وبصدر رحب
اولا الشرعية
من السنة
ما يدل على حركة الشمس شروقا وغروبا وحدوث السجود والمستقر للشمس بشكل يومي يرتبط بمغرب الشمس عن مكة والمدينة حيث تستمر في حركتها في فلكها ثم تسجد في موقع يقابل مكة من الناحية الأخرى للكرة الأرضية ثم تستأذن لترتفع فيأذن الله لها قائلا ارتفعي اطلعي من المشرق
واليكم بعض الأحاديث
وما ورد بتفسير ابن كثير


أين تغرب وأين تذهب الشمس
قال النبيلأبي ذر حين غربت الشمس : ( تدري أين تذهب ) . قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : ( فإنها تذهب حتى تسجد تحتالعرش ، فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ،يقال لها : ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، فذلك قوله تعالى : والشمس تجريلمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ) .
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3199
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
دخلت المسجد ورسول اللهجالس ، فلما غربت الشمس قال : ( يا أبا ذر ، هلتدري أين تذهب هذه ) . قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : ( فإنها تذهب تستأذنفي السجود فيؤذن لها ، وكأنها قد قيل لها : ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ،ثم قرأ : ذلك مستقر لها ) . في قراءة عبد الله .
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7424
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
أن النبي قال يوما " أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم . قال " إن هذهالشمس تجري حتى تنتهي تحت العرش . فتخر ساجدة . فلا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي . ارجعي من حيث جئت . فتصبح طالعة من مطلعها . ثم تجري حتى تنتهي إلىمستقرها ذاك ، تحت العرش . فتخر ساجدة . ولا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي . ارجعي من حيث جئت فترجع . فتصبح طالعة من مطلعها . ثم تجري لا يستنكر الناس منهاشيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك ، تحت العرش . فيقال لها : ارتفعي . أصبحي طالعة منمغربك . فتصبح طالعة من مغربها " . فقال رسول الله" أتدرون متى ذاكم ؟ ذاك { حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا } " [ 6 / الأنعام / آية 158 ] .
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 159
خلاصة حكم المحدث: صحيح

كنا عند النبيفي المسجد عند غروب الشمس ، قال : يا أبا ذر ! أتدري أين تغرب الشمس ، قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحتالعرش عند ربها وتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها حتى تستشفع ،فإذا طال عليها قيل لها : اطلعي مكانك ، فذلك قوله تعالى : ? والشمس تجري لمستقرلها ذلك تقدير العزيز العليم ?
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 4/240
خلاصة حكم المحدث: صحيح متفقعليه [أي:بين العلماء] من حديث الأعمش

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ،فتخر ساجدة ، فلا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت ، فترجع ،فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري ، ، حتى تنتهى إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة، فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت ، فترجع ، فتصبح طالعة منمطلعها ، ثم تجري ، لا يستنكر الناس منها شيئا ، حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحتالعرش ، فيقال لها : ارتفعى ، أصبحى طالعة من مغربك ، فتصبح طالعة من مغربها ،أتدرون متى ذاكم ؟ حين { لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت فيإيمانها خيرا }
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 84
خلاصة حكم المحدث: صحيح

البيت المعمور في السماء السابعة ، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ، ثم لا يعودونإليه حتى تقوم الساعة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيحالجامع - الصفحة أو الرقم: 2891
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أن رجلا قال لعلي رضيالله عنه : ما البيت المعمور ؟ قال : بيت في السماء يقال له : الضراح وهو بحيالالكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت في الأرض يصلي فيه كل يوم سبعون ألفامن الملائكة ولا يعودون فيه أبدا
الراوي: خالد بن عرعرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/859
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقاتغير خالد بن عرعرة وهو مستور وزيادة (حيال الكعبة) ثابتة بمجموع طرقها
إن من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه أربعون عاما ، أو سبعون سنة ، فتحه الله عز وجلللتوبة يوم خلق السماوات والأرض ، فلا يغلقه حتى تطلع الشمس منه
الراوي: صفوانبن عسال المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3137
خلاصةحكم المحدث: حسن
إن من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا ، عرضه سبعون سنة، فلا يزال ذلك البابمفتوحا حتى تطلع الشمس نحوه ، فإذا طلعت من نحوه ، لم ينفع نفسا إيمانها لم تكنآمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا
الراوي: صفوان بن عسال المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2229
خلاصة حكم المحدث: حسن
من صام يوما في سبيل الله ، بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا
الراوي: أبوسعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2840
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه و بينالنار خندقا بين السماء و الأرض
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 991
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح


- لو أن رضراضة مثل هذه وأشار إلى مثل الجمجمة أرسلت من السماء إلى الأرض وهيمسيرة خمسمائة سنة لبلغت الأرض قبل الليل ، ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة لسارتأربعين خريفا الليل والنهار قبل أن تبلغ
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاصالمحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 7/562
خلاصة حكم المحدث: حسن

- لو أن رصاصة مثل هذه _ وأشار إلى مثل الجمجمة _ أرسلت من السماء إلىالأرض ، وهي مسيرة خمسمائة سنة ، لبلغت الأرض قبل الليل ، ولو أنها أرسلت منرأس السلسلة، لسارت أربعين خريفا _ الليل والنهار _ قبل أن تبلغ أصلها أو قعرها
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: ابنالقطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 4/374
خلاصة حكم المحدث: حسن


لو قلنا ان البيت المعمور في السماء السابعة فوق الكعبة لو سقط سقط عليها
وطالما أن المعلومات قد استقرت عندنا على دوران الأرض
فإنه يلزم أن تتحرك السماء مع الأرض لكي يبقى البيت المعمور هكذا في محاذاة ومقابلة الكعبة ،،،،، ولكننا الأفضل أن نقول ما ثبت في القرآن الإشارة الى بعضه ألا وهو أن السماء مرتبطة بالأرض والسماوات أكبر مما تحتها ومما تحيط به وبالتالي فإن كل ما بين السماء والأرض يعتبر حول مركز ونقطة هى الأرض ويدور حولها يوميا وأثناء دورانها ككتلة واحدة يحدث أن تنتقل بعض الأشياء يمينا ويسارا قربا وبعدا لأعلى وأسفل تتغير مواقعها شيئا يسيرا ومسافات بسيطة بالنسبة لحجم الكون المحاط بالسماوات وبالتالي هذه الحركة المقدرة للكواكب وما شابهها ليست تنفصل عن حركة كتلة الكون المحيط بالأرض حولها يوميا من الشرق الى الغرب


فكل شيء في السماء له سرعة وله موعد بشرق فيه ويغرب وهى مقادير متقاربة من 24 ساعة
أي أن كل الجرام تقترب في سرعة قطعها لصفحة السماء وأكثرها فرقا القمر حيث يتأخر 47 دقيقة وكسور في سرعته عن الشمس لذا يتراكم ذلك التأخير في السرعة في صورة تأخر لغروب القمر وشروقه عن غروب الشمس وشروقها حتى يصر ساعتين فثلاثة وأربعة الى 12 ساعة وهذا بعد 14 يوم وكسور فيصير مقابل للشمس وبينه وبين الشمس الأرض ويصير بدرا عندئذ
كذلك المريخ يتأخر موعد شروقه عن موعد شروق الشمس وكذلك غروبه عنها بمقدار 4 دقائق أو درجة يومية ناحية

وكذلك سرعة قطعه لصفحة السماء أبطيء من الشمس بمقدار يظهر على مدار 24 ساعة ويساوي = 4 دقائق
وبالتالي يتغير موقعه على مدار عام ليعود الى نفس النقطة بالضبط
ولأن العلماء يقدرون بعده عن الشمس بـ 250 مليون كم
والأرض عنها بـ 150 مليون كم
وتخيلهم للأرض في صورة كوكب يسير مثل عطارد والزهرة حولها وكذلك المريخ وما بعده من كواكب قالوا أنه يدور من الشرق الى الغرب ليتم مداره في سنة ولأن الرصد يتم له من على الأرض والمفترض في ظنهم أنها تدور كل عام دورة حول الشمس قاموا بتصحيح الأرقام ليقطع المريخ دورته حول الشمس كل عامين

النجوم في أبراجها الاثنى عشر
سرعتها أسرع من الشمس بمقدار درجة يوميا والدرجة من 360 درجة حول الأرض أي 4 دقائق من 24 ساعة
لذا فإن اليوم النجمي هو مدة تعاقب الليل والنهار على الأرض ويقدر بـ 23 ساعة و56 دقيقة

ولهذا السبب وبعد تراكم 4 دقائق لمدة 6 أشهر يصير مجموع الزمن 12 ساعة
أي تصير النجوم في موقع تسبق فيه الشمس بنصف يوم أو 180 درجة
فتحجب الشمس بعض النجوم والتي تصير في نفس موقعها تقريبا كما يحدث للقمر مرة كل شهر حيث يصير في نفس اتجاه الشمس أي محاقا
وبالتالي لا تظهر النجوم
وبعد 6 أشهر اخرى تظهر تلك النجوم لأنها تتقدم 180 درجة عن موقعها السابق فتظهر وكانها مثل القمر أيحانا يصير بدرا وأحيانا يصير محاقا
ولكن ضوء الشمس أقوى لذا تظهر النجوم في الكسوف فقط
ظن كوبر نيقوس والمولود عام 1972 م أن الشمس وسط الكواكب بمثابة الشعلة وسط المعبد
ثم تبعه جالليوا ليؤيد نفس الفكرة ويدافع عنها بنظرية الكواكب المشابهة للزهرة وعطارد لا القمر
ثم نيوتن الذي تخيل امتداد الجاذبية الأرضية لتصل الى القمر
واعترف قائلا أن تلك القوانين غير كافية لحركة الكواكب وخالفه ليبنز
لكن نيوتن وتلميذه صاموئيل من بعده ثبت على مبدأه رغم الصراع الدامي بينهما
وقد نقلت صفحة ويكيبديا في قصة حياة نيوتن كلاما خطيرا له أيضا حيث يقول وددت لو تعرف الناس بما اكتشفته على الاله

وانا أقول تابعوا معي في تلك المشاركة الهامة كيف أن علماء الفيزياء قالوا أن فكرة كوبرنيقوس مجرد فكرة عقلية

وأن الشرع رغم عدم قطعه بثبات الأرض ولا حركتها الا انه يقدم ثباتها لأن الحياة لا توجد الا عليها والنبياء والكتب السماوية
والراصد للسماء أيضا يوجد عليها

ماذا قال علماء الغرب في الماضي في كل الحضارات
وأكده أكبر مفسروا القرآن الكريم

تفسير ابن كثير



عبارة 'كل يجري' في(4)آية


الرعد (آية:2): اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (2)
لقمان (آية:29): أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (29)
فاطر (آية:13): يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13)
الزمر (آية:5): خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۗ أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (5)
واكتفي بنقل ماجاء في تفسير ابن كثير في الآية الأولى والآية الأخيرة في تفسير الطبري ومن اراد المزيد فليرجع الى روابط البحث في المصحف الملحقة بالمنتدى

اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَيُخْبِر اللَّه تَعَالَى عَنْ كَمَالِ قُدْرَته وَعَظِيم سُلْطَانه أَنَّهُ الَّذِي بِإِذْنِهِ وَأَمْره رَفَعَ السَّمَوَات بِغَيْرِ عَمَد بَلْ بِإِذْنِهِ وَأَمْره وَتَسْخِيره رَفَعَهَا عَنْ الْأَرْض بُعْدًا لَا تُنَال وَلَا يُدْرَك مَدَاهَا فَالسَّمَاء الدُّنْيَا مُحِيطَة بِجَمِيعِ الْأَرْض وَمَا حَوْلهَا مِنْ الْمَاء وَالْهَوَاء مِنْ جَمِيع نَوَاحِيهَا وَجِهَاتهَا وَأَرْجَائِهَا مُرْتَفِعَة عَلَيْهَا مِنْ كُلّ جَانِب عَلَى السَّوَاء وَبُعْد مَا بَيْنهَا وَبَيْن الْأَرْض مِنْ كُلّ نَاحِيَة مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام وَسُمْكهَا فِي نَفْسهَا مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام ثُمَّ السَّمَاء الثَّانِيَة مُحِيطَة بِالسَّمَاءِ الدُّنْيَا وَمَا حَوَتْ وَبَيْنهمَا مِنْ بُعْد الْمَسِير خَمْسمِائَةِ عَام وَسُمْكهَا خَمْسمِائَةِ عَام . وَهَكَذَا الثَّالِثَة وَالرَّابِعَة وَالْخَامِسَة وَالسَّادِسَة وَالسَّابِعَة كَمَا قَالَ تَعَالَى " اللَّه الَّذِي خَلَقَ سَبْع سَمَوَات وَمِنْ الْأَرْض مِثْلهنَّ " الْآيَة وَفِي الْحَدِيث " مَا السَّمَوَات السَّبْع وَمَا فِيهِنَّ وَمَا بَيْنهنَّ فِي الْكُرْسِيّ إِلَّا كَحَلْقَةٍ مُلْقَاة بِأَرْضٍ فَلَاة وَالْكُرْسِيّ فِي الْعَرْش الْمَجِيد كَتِلْكَ الْحَلْقَة فِي تِلْكَ الْفَلَاة " وَفِي رِوَايَة " وَالْعَرْش لَا يُقَدِّر قَدْره إِلَّا اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " وَجَاءَ عَنْ بَعْض السَّلَف أَنَّ بُعْد مَا بَيْن الْعَرْش إِلَى الْأَرْض مَسِيرَة خَمْسِينَ أَلْف سَنَة وَبُعْد مَا بَيْن قُطْرَيْهِ مَسِيرَة خَمْسِينَ أَلْف سَنَة وَهُوَ مِنْ يَاقُوتَة حَمْرَاء وَقَوْله " بِغَيْرِ عَمَد تَرَوْنَهَا " رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَغَيْر وَاحِد أَنَّهُمْ قَالُوا لَهَا عَمَد وَلَكِنْ لَا تُرَى وَقَالَ إِيَاس بْن مُعَاوِيَة السَّمَاء عَلَى الْأَرْض مِثْل الْقُبَّة يَعْنِي بِلَا عَمَد وَكَذَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَة وَهَذَا هُوَ اللَّائِق بِالسِّيَاقِ وَالظَّاهِر مِنْ قَوْله تَعَالَى " وَيُمْسِك السَّمَاء أَنْ تَقَع عَلَى الْأَرْض إِلَّا بِإِذْنِهِ " فَعَلَى هَذَا يَكُون قَوْله " تَرَوْنَهَا " تَأْكِيدًا لِنَفْيِ ذَلِكَ أَيْ هِيَ مَرْفُوعَة بِغَيْرِ عَمَد كَمَا تَرَوْنَهَا وَهَذَا هُوَ الْأَكْمَل فِي الْقُدْرَة وَفِي شِعْر أُمَيَّة بْن أَبِي الصَّلْت آمَنَ شِعْره وَكَفَرَ قَلْبه كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيث وَيُرْوَى لِزَيْدِ بْن عَمْرو بْن نُفَيْل رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَأَنْتَ الَّذِي مِنْ فَضْل مَنّ وَرَحْمَة بَعَثْت إِلَى مُوسَى رَسُولًا مُنَادِيَا فَقُلْت لَهُ فَاذْهَبْ وَهَارُون فَادْعُوَا إِلَى اللَّه فِرْعَوْن الَّذِي كَانَ طَاغِيَا وَقُولَا لَهُ هَلْ أَنْتَ سَوَّيْت هَذِهِ بِلَا وَتَد حَتَّى اِسْتَقَلَّتْ كَمَا هِيَا وَقُولَا لَهُ أَنْتَ رَفَعْت هَذِهِ بِلَا عَمَد أَوْ فَوْق ذَلِكَ بَانِيَا وَقُولَا لَهُ هَلْ أَنْتَ سَوَّيْت وَسْطهَا مُنِيرًا إِذَا مَا جَنَّك اللَّيْل هَادِيَا وَقُولَا لَهُ مَنْ يُرْسِل الشَّمْس غَدْوَة فَيُصْبِح مَا مَسَّتْ مِنْ الْأَرْض ضَاحِيَا قُولَا لَهُ مَنْ أَنْبَتَ الْحَبّ فِي الثَّرَى فَيُصْبِح مِنْهُ الْعُشْب يَهْتَزّ رَابِيَا وَيُخْرِج مِنْهُ حَبّه فِي رُءُوسه فِي ذَاكَ آيَات لَمَنْ كَانَ وَاعِيَا وَقَوْله تَعَالَى " ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى الْعَرْش " تَقَدَّمَ تَفْسِيره فِي سُورَة الْأَعْرَاف وَأَنَّهُ يَمُرّ كَمَا جَاءَ مِنْ غَيْر تَكْيِيف وَلَا تَشْبِيه وَلَا تَعْطِيل وَلَا تَمْثِيل تَعَالَى اللَّه عُلُوًّا كَبِيرًا وَقَوْله " وَسَخَّرَ الشَّمْس وَالْقَمَر كُلّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى " قِيلَ الْمُرَاد أَنَّهُمَا يَجْرِيَانِ إِلَى اِنْقِطَاعهمَا بِقِيَامِ السَّاعَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " وَقِيلَ الْمُرَاد إِلَى مُسْتَقَرّهمَا وَهُوَ تَحْت الْعَرْش مِمَّا يَلِي بَطْن الْأَرْض مِنْ الْجَانِب الْآخَر فَإِنَّهُمَا وَسَائِر الْكَوَاكِب إِذَا وَصَلُوا هُنَالِكَ يَكُونُونَ أَبْعَد مَا يَكُون عَنْ الْعَرْش لِأَنَّهُ عَلَى الصَّحِيح الَّذِي تَقُوم عَلَيْهِ الْأَدِلَّة قُبَّة مِمَّا يَلِي الْعَالَم مِنْ هَذَا الْوَجْه وَلَيْسَ بِمُحِيطٍ كَسَائِرِ الْأَفْلَاك لِأَنَّ لَهُ قَوَائِم وَحَمَلَة يَحْمِلُونَهُ وَلَا يُتَصَوَّر هَذَا فِي الْفَلَك الْمُسْتَدِير وَهَذَا وَاضِح لِمَنْ تَدَبَّرَ مَا وَرَدَتْ بِهِ الْآيَات وَالْأَحَادِيث الصَّحِيحَة وَلِلَّهِ الْحَمْد وَالْمِنَّة وَذَكَرَ الشَّمْس وَالْقَمَر لِأَنَّهُمَا أَظْهَر الْكَوَاكِب السَّيَّارَة السَّبْعَة الَّتِي هِيَ أَشْرَف وَأَعْظَم مِنْ الثَّوَابِت فَإِذَا كَانَ قَدْ سَخَّرَ هَذِهِ فَلَأَنْ يَدْخُل فِي التَّسْخِير سَائِر الْكَوَاكِب بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَالْأَحْرَى كَمَا نَبَّهَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى " لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ " مَعَ أَنَّهُ قَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ بِقَوْلِهِ " وَالشَّمْس وَالْقَمَر وَالنُّجُوم مُسَخَّرَات بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْق وَالْأَمْر تَبَارَكَ اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ " وَقَوْله " يُفَصِّل الْآيَات لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبّكُمْ تُوقِنُونَ " أَيْ يُوَضِّح الْآيَات وَالدَّلَالَات الدَّالَّة عَلَى أَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا هُوَ وَأَنَّهُ يُعِيد الْخَلْق إِذَا شَاءَ كَمَا بَدَأَهُ .

تعليقي كان العرب يطلقون على أي جسم لامع اسم كوكب خاصة اذا كان أكثر من النجوم فيما يبدو للناظر لذا سمى الشمس والقمر مع الكوكب الخمسة المكتشفة والمعروفة قديما ضمن الكواكب وهى المشترى وزحل وعطارد والزهرة والمريخ
* اذا ما كان البيت المعمور تحت السماء السابعة والبيت المعمور كإتجاه فإن حركة الكون ومعه الشمس والقمر والكواكب يوميا سيجعلها في وقت في الإتجاه الآخرة من الكرة الأرضية حيث يكونون في اتجاه هو الأسفل
وهذا بالنسبة للعرش أقرب الى أسفله منه الى أعلاه
وهذا ما قصده ابن كثير
وهذا ما يريحنا في تأويل معنى سجود الشمس تحت العرش أي أنها موقع تكون به أقرب الى أسفل العرش من النقطة الأولى ومن يتصور هذا يجده كذلك
من الإكتشافات الحديثة نظرية تتحدث عن المادة المظلمة وهى في الفراغات البينية للكون أي بين أجرامه ولا شك أن الكون لا يمكن أن يكون مجرد مجرات سابحة بعشوائية بل لابد من وجود وصلات بين الأجرام أو قوى تمنع من تشتته وزواله وقد تحدث عن ابن كثير عن مثل هذا في قوله تعالى مسخرات بأمره
وقد تشمل ما اكتشفناه من نظم يسير عليها الكون حتى تكاد تكون قوانين ونسميها بالجاذبية وما يتبعها وما جاء بعدها من قوانين
تفسير الآية الأخيرة
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِالْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { خَلَقَ السَّمَوَات وَالْأَرْض بِالْحَقِّ يُكَوِّر اللَّيْل عَلَى النَّهَار وَيُكَوِّر النَّهَار عَلَى اللَّيْل } يَقُول تَعَالَى ذِكْره وَاصِفًا نَفْسه بِصِفَتِهَا : { خَلَقَ السَّمَوَات وَالْأَرْض بِالْحَقِّ يُكَوِّر اللَّيْل عَلَى النَّهَار وَيُكَوِّر النَّهَار عَلَى اللَّيْل } يَقُول : يُغَشِّي هَذَا عَلَى هَذَا , وَهَذَا عَلَى هَذَا , كَمَا قَالَ { يُولِج اللَّيْل فِي النَّهَار وَيُولِج النَّهَار فِي اللَّيْل } 22 61 وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل : ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 23125- حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { يُكَوِّر اللَّيْل عَلَى النَّهَار وَيُكَوِّر النَّهَار عَلَى اللَّيْل } يَقُول : يَحْمِل اللَّيْل عَلَى النَّهَار. 23126 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد قَوْله : { يُكَوِّر اللَّيْل عَلَى النَّهَار } قَالَ : يُدَهْوِرهُ . 23127 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { يُكَوِّر اللَّيْل عَلَى النَّهَار وَيُكَوِّر النَّهَار عَلَى اللَّيْل } قَالَ : يَغْشَى هَذَا هَذَا , وَيَغْشَى هَذَا هَذَا . 23128 -حَدَّثَنَا مُحَمَّد , قَالَ : ثنا أَحْمَد , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ , قَوْله : { يُكَوِّر اللَّيْل عَلَى النَّهَار وَيُكَوِّر النَّهَار عَلَى اللَّيْل } قَالَ : يَجِيء بِالنَّهَارِ وَيَذْهَب بِاللَّيْلِ , وَيَجِيء بِاللَّيْلِ , وَيَذْهَب بِالنَّهَارِ . 23129 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله : { يُكَوِّر اللَّيْل عَلَى النَّهَار وَيُكَوِّر النَّهَار عَلَى اللَّيْل } حِين يَذْهَب بِاللَّيْلِ وَيُكَوِّر النَّهَار عَلَيْهِ , وَيَذْهَب بِالنَّهَارِ وَيُكَوِّر اللَّيْل عَلَيْهِ.
وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُوَقَوْله : { وَسَخَّرَ الشَّمْس وَالْقَمَر } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَسَخَّرَ الشَّمْس وَالْقَمَر لِعِبَادِهِ , لِيَعْلَمُوا بِذَلِكَ عَدَد السِّنِينَ وَالْحِسَاب , وَيَعْرِفُوا اللَّيْل مِنْ النَّهَار لِمَصْلَحَةِ مَعَاشهمْ { كُلّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى } يَقُول : { كُلّ } ذَلِكَ يَعْنِي الشَّمْس وَالْقَمَر { يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى } يَعْنِي إِلَى قِيَام السَّاعَة , وَذَلِكَ إِلَى أَنْ تُكَوَّر الشَّمْس , وَتَنْكَدِر النُّجُوم . وَقِيلَ : مَعْنَى ذَلِكَ : أَنَّ لِكُلِّ وَاحِد مِنْهُمَا مَنَازِل , لَا تَعْدُوهُ وَلَا تَقْصُر دُونه { أَلَا هُوَ الْعَزِيز الْغَفَّار } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : أَلَا إِنَّ اللَّه الَّذِي فَعَلَ هَذِهِ الْأَفْعَال وَأَنْعَمَ عَلَى خَلْقه هَذِهِ النِّعَم هُوَ الْعَزِيز فِي اِنْتِقَامه مِمَّنْ عَادَاهُ , الْغَفَّار لِذُنُوبِ عِبَاده التَّائِبِينَ إِلَيْهِ مِنْهَا بِعَفْوِهِ لَهُمْ عَنْهَا .

تعليقي
قال كل يجري لأجل مسمى أي لقيام الساعة
فلو رأيناه بالعين تشرق وتغرب وهى عند آخرين تغرب وتشرق عكس ما نرى فلا يمانع هذا ذلك
ويكون المعنى تجري أي فيما يراه الراصد وليس شرطا ما يراه في لحظة ما يراه الآخر
لذا
فقول النبي في أحاديث البخاري ومسلم عن تأويل قوله تعالى بسورة يس والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم
وفيه أين تذهب الشمس .... قال إنها تذهب فتسجد
قد يعني فيما يرى للناظر لها وفيما يبدوا للناظر في نقطة معينة وهذا التوقيت توقيت مكة أم القرى وهو الأحق بتوقيت الصفر لأسباب كثيرة نشرت على موسوعة الإعجاز العلمي
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


وعل هذا المعنى تفسر باقي الروايت
وسجودها قد يشبه سجود الشجر والنجم والظلال ولعل الظل أقربها للشمس فقد يكون معناه أو ما قد يشبه هيئة سجودها وعلى سبيل المثل وتقريب الصورة والمعنى للأذهان أن يفتح في السماوات أبوابا تسمح لضوء الشمس أن يصل الى العرش أوقريبا منه جدا
قلت وموقع الشمس نفسه وقت سجودها حيث تقابل الجهة الأخرى من الأرض المقابلة لمكة والمدينة عند المحيط الهادي كافيا لفهم معنى السجود لأنها تكون بعيده عن الكعبة والكعبة أقرب الى البيت المعمور الموجود بالسماء السابعة في هذه اللحظة من الشمس التي تكون في نقطة أقرب الى جهة أسفل العرش فلو تخيلنا عرشا بقوائم أربع أمامه كرة ضخمة بها كرات صغيرة وهى التي تمثل النجوم وهذه الكرة قريبة الى القوائم أيضا أي أسفل الجهة المقابلة لذلك العرش بمعنى أنها تجمع صفتين أنها أمامه وأنه أقرب الى جهة الأسفل منه
أي ليست تحته بالضبط
فإن تحرك الكرة الضخمة التي تمثل الكون بزاوية 180 درجة أي نصف دورة يجعل الكرات التي كانت فوق للأسفل وبالتالي تصير في موضع أقرب الى قوائم ذلك العرش الذي نضرب به المثل للتوضيح مقارنة بالحالة الأولى قبل الدوران
فهذه معنى أورده ابن كثير وهو أن الشمس تكون هى والكون ككرة قد استدارت 180 نصف دورة فصارت للأسفل وبالتالي صارت أقرب الى جهة التحتية بالنسبة للعرش مقارنة بالحالة الأولى قبل الدوران
أما الشمس فقد يسمح لضوءها بالإمتداد ليصل الى العرش أو بكيفية أخرى قدرها الله لها
وقد يكون استقرارها ذاته سجود ووصولها الى هذا الموضع سجودا
لأن الساجد يصل الى موضع اسفل من الموضع الأولى بجبهته وكل أجزاء جسمه وبالطبع فقدمه فقط هى التي تكون على الأرض منذو البداية وكذا يستقر بينما قد يكون متحركا قبل السجود ويسكن وهى صورة من صور الخضوع
كذا الشمس بهذه الكيفية تكون قد وصلت لمرحلة هى أسفل ما يكون أمام العرش والكون التي تحيط به السماوات في جهة هى أسفل أمام العرش على هذا المعنى والسماء لا تتحرك بحركة الكون التي نذكرها والأرض بمثابة البؤرة ومركز الدوران وهى أيضا مقابلة للسماء لا تدور بدورة الكون الذي يشبه الكرة الضخمة التي تدور يوميا مع تغيرات لمواقع بعض النجوم والأشياء التابعة له بحدود بسيطة مقارنة بسرعة الكون ككل
وكما أن القدم من الساجد لم يتأثر موقعها على الأرض كذا الشمس لم تترك كونها بسجودها أو قل الكون لم يترك هيئته بالسجود
وأخيرا
النبي أخبر عن مستقر للشمس يومي ولعل الكون يتوقف دقيقة كل يوم تتراكم لتكون 6 ساعات ربع اليوم تتراكم لنرى السنة الكبيسة
أو أن السكون سكون أقل زمنا
وقد يكون السجود معناه غيبي كمعنى الإستئذان ونحن أمة وسطا
والقرآن لم يحد عدد أهل الكهف وكذلك تحديد موقف الأرض بالنسبة للأجرام لكي يشمل جميع لعصور والأفهام والتي تشترك جميعا في رؤية الشمس والقمر والنجوم والكواكب الأكثر لمعانا والتي عرف العرب منها خمسة
تشرق وتغرب وتسير في صفحة السماء ولأن السماء مستديرة وبيضاوية محيطة بالأرض كما قال ابن تيمية فإن حركة تلك الأجرام وهى دائمة يراها كل ناظر على الكرة الأرضية حركة دائرية أي مدارية وهو معنى لفظ فلك
كلها تسبح وتجري في فلك
كذلك الليل والنهار يسبح مثلها حول الأرض بسرعة عند خط الاستواء تقدر بـ 1667 كم لكل ساعة

والذي يثبت من الناحية العقلية أن الأرض لا تدور عدة أسباب قد أذكرها كلها أو بعضها بقدر ما يتيسر لي
وقد سردتها على المنتدى الفلكي العربي وقاموا بحذفها بعد أسابيع
وفي موضوع دوران الأرض وهم ام حقيقة للكابتن جنيد وعلى منتدى حراس العقيدة واتباع المرسلين
محاولا اثبات ان معاني النصوص لا تشمل ثبات الأرض ولا حركتها
وهو مما سكت الدين عنه ولكن أشار للغالب
وذلك كما قلت ليناسب القرآن والسنة والدين عموما كل عصر
وساء من قالوا بثباتها ومن قالوا بحركتها
وكل من يحاول الوصول الى تأويل النصوص بما يناسب أحد الرأيين فهو من باب الترجيح ليس أكثر وليس معنى الآيات والنصوص
لأنها تحتمل الوجهين
ولكن بقاءا على الأصل كما تقول القواعد في علم أصول الفقه وغيره
فإن مناقشة نظرية دوران الأرض أمر حتمي حتى لا يظن الناس أنها حقيقة لا شك فيها


اليكم بداية المسألة

كييف: أعلن الفيزيائي الأوكراني " ديميتري بولياكوف" اعتناقه للإسلام في مسجد المركز الإسلامي في العاصمة الأوكرانية ، وذلك في أعقاب تجربة علمية حديثة حول ظاهرة دوران الأرض حول محورها ، وجد إشارة إليها في أحد الأحاديث النبوية الشريفة .
وكان الفيزيائي الشاب الشغوف بالبحوث العلمية قد دخل المسجد مؤخرا وجلس بجوار الإمام عقب انتهاء الصلاة ومعه أحد الشباب النشطين في مكتب التعريف بالإسلام في المركز الإسلامي ، وردد خلف الإمام أمام جمهور المصلين : " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله" .
وحول قصة هدايته قال ديمتري إن مدخله كان علمياً فيزيائياً بحتاً ، فهو
يعمل ضمن فريق أبحاث علمية في مجال الفيزياء الفراغية (vaccum physics) بقيادة البروفسور نيكولاي كوسينيكوف أحد العلماء الأفذاذ في هذا المجال وإنهم قاموا بعمل نماذج أجروا عليها اختبارات معملية لدراسة نظرية حديثة تفسر دوران الأرض حول محورها واستطاعوا إثبات هذه النظرية ولكنه علم أن هناك حديثاً نبوياً يعرفه جميع المسلمون ويدخل في صلب عقيدتهم يؤكد فرضية النظرية ويتطابق مع خلاصتها ، عندها أيقن أن معلومة كهذه عمرها أكثر من 1400 عام المصدر الوحيد الممكن لها هو خالق هذا الكون .
والنظرية التي أطلقها البروفسور كوسينيكوف تعتبر الأحدث والأجرأ في تفسير ظاهرة دوران الأرض حول محورها ، حيث قامت المجموعة بتصميم النموذج وهو عبارة عن كرة مملوءة بالقصدير المذاب يتم وضعها في مجال مغناطيسي تم تكوينه بفعل إلكترودين متعاكسي الشحنات ، وحينما يمرر التيار الكهربائي الثابت في الإلكترودين يتكون المجال المغنطيسي وتبدأ الكرة المملوءة بالقصدير في الدوران حول محورها ، وقد سميت هذه الظاهرة بـ" الفعل التكاملي الإلكتروماغنوديناميكي" وهو في شكله العام يحاكي عملية دوران الأرض حول محورها . وفي عالمنا الحقيقي تمثل الطاقة الشمسية القوة المحركة حيث تولد مجالاً مغناطيسياً يدفع الأرض للدوران حول محورها . وتتناسب حركة الأرض سرعة وبطئاً مع كثافة الطاقة الشمسية ، وعلى ذلك يعتمد وضع واتجاه القطب الشمالي .
وقد لوحظ أن القطب المغنطيسي للأرض حتى عام 1970 كان يتحرك بسرعة لا تزيد عن 10 كيلومترات في العام ، ولكن في السنوات الأخيرة زادت سرعته حتى بلغت 40 كم في السنة ، بل إنه عام 2001 إنزاح القطب المغنطيسي للأرض 200 كم مرة واحدة . وهذا يعني أنه وتحت تأثير هذه القوى المغنطيسية فإن قطبي الأرض المغنطيسيين سيتبادلان موقعيهما مما يعني أن حركة الأرض ستدور في الاتجاه المعاكس ، حينها ستخرج الشمس من مغربها .
وهذه المعلومات ، كما ذكر موقع "الرائد" ، لم يقرأها ديميتري في كتاب أو يسمع بها وإنما توصل إليها عبر البحث والتجربة والاختبار . وحينما بحث في الكتب السماوية وفي الأديان المختلفة لم يجد ما يشير إلى هذه المعلومة سوى في الإسلام ، حيث وجد الحديث الذي أخرجه مسلم عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه . حينئذ لم يحل بين ديميتري وبين أن يعتنق الإسلام إلا أن يأتي إلى المركز الإسلامي وينطق بالشهادتين وهو ما فعله .
ويضيف الموقع : ترى هل استحضر هذه النظرية في ذهنه وهو ينطق بالشهادتين ؟ .. بالطبع لا .. لقد كانت آية وعلامة يسرها الله سبحانه وتعالى
له لتدله إلى الطريق وقد وصل إليه .. وهو الآن أمام نبع ذاخر يغترف منه فيملأ روحه وعقلة .
لم ينقطع ديميتري عن مركز الأبحاث بعد إسلامه فأمامه رسالة دكتوراه يود إكمالها ، ولكنه إن شاء الله سيكملها بروح جديدة هي روح العالم الفيزيائي المسلم الذي يدرك في مختبره عظمة الخالق فيسبح بحمده .
الجدير بالذكر أن إتحاد المنظمات الإجتماعية في أوكرانيا "الرائد" هو مؤسسة اجتماعية خيرية مستقلة تمثل تجمعا لعشر جمعيات اجتماعية في مدن أوكرانيا المختلفة ، تأسس في العاصمة كييف عام 1997 بهدف تقديم الثقافة العربية والإسلامية بوجها العصري وبروحها الأصيلة كخدمة للإنسانية ، وكجسر يربط بين الشعوب .
وتقوم الجمعيات على خدمة المجتمع الأوكراني والجالية العربية والأقليات المسلمة من خلال العديد من الوسائل التعليمية والإعلامية ، والإغاثة والترفيهية . هذا وقد تعود المصلون في المركز الإسلامي بكييف أن لا يمر أسبوع أو أسبوعان دون أن يشهر أحد الأوكرانيين ، رجلاً كان أو امرأة ، إسلامه .
(نقلا عن محيط)




في القصة السابقة يلاحظ أن المجال المغناطيسي المسبب لحركة الكرة المشابة لحركة الأرض يأتي من الخارج ومحيطا بها من عدة جوانب
بينما مجال الشمس المغناطيسي يأتي من جانب واحد

ومن ذلك أنطلق الى فكرة وجود غلاف كوني يحيط بالأرض والكون يحركه من الشرق الى الغرب مرة كل 24 ساعة تقريبا مع فروق بسيطة للأجرام تتوقف على بعدها عن ذلك الغلاف وطبيعة كثافة مادة كل منها
وهو يشبه في مادته الثقب الأسود في أنه ذو جاذبية كبيرة
ولعل أكثر النظريات التي أشارت الى وجود تلك الغلفة نظرية الكون المنتفخ واليكم الخبر بالتفصيل

فقضاهن سبع سموات في يومين


شبكة موسوعة الإعجاز العلمي [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
راجعها بالصور من على الموقع

صورة للكون المضاء بالنجوم
الدكتور منصور أبوشريعة العبادي
جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية
نشرت مجلة العلوم الأمريكية في عدد خاص في عام 1991م أهم الإنجازات العلمية التي حققها البشر في القرن العشرين وقد حصرتها في خمس مواضيع رئيسية وهي الكون المتوسع واكتشاف جزيئات الحياة واكتشاف بنية المادة وأنظمة الاتصالات والحواسيب وأخيرا الصفائح التكتونية وانجراف القارات. وما يهمنا من هذه الإنجازات في هذه المقالة هو ما يتعلق بالنظريات التي تشرح الطريقة التي نشأ بها هذا الكون من العدم حيث نجحت هذه النظريات إلى حد كبير في تفسير الظواهر الكونية المختلفة التي يشاهدها البشر من فوق الأرض التي يعيشون عليها بعد أن كانت ألغازا حيرت فلاسفة وعلماء البشر. ظهرت أولى هذه النظريات وهي نظرية الإنفجار العظيم في العشرينات من القرن العشرين وقد هزت نتائجها الأوساط العلمية حينئذ حيث أنها قد حسمت الجدل نهائيا فيما إذا كان هذا الكون حادث له بداية أم أزلي بلا بداية. ولقد جاءت نظرية الإنفجار العظيم لتؤكد على حقيقتين مهمتين ذكرهما القرآن الكريم أولاهما أن هذا الكون حادث وليس أزلي وثانيهما أن المادة الخام التي صنعت منها أجرام هذا الكون كانت على شكل دخان من الجسيمات الأولية. وعلى الرغم من أن نظرية الإنفجار العظيم قد نجحت في رسم صورة واضحة لنشأة هذا الكون تمكن من خلالها العلماء من حل كثير من ألغازه إلا أنها لم تتمكن من حل بعض المشاكل كمشكلة الأفق ومشكلة التسطح ومشكلة التجانس ومشكلة الأقطاب المغناطيسية الأحادية.
وفي عام 1979م ظهرت نظرية جديدة تسمى نظرية الكون المنتفخ أو المتضخم (The inflationary universe) حاول من خلالها الفيزيائي الأمريكي ألن كوث Alan Guth إيجاد حل للمشاكل الموجودة في النظرية التقليدية للانفجار العظيم. فعندما قام هذا العالم بتطبيق معادلات الجسيمات الأولية على مادة الكون لحظة انفجاره أظهرت النتائج حدوث ظاهرة فيزيائية غريبة نتج عنها تمدد مفاجئ للكون بمعدلات أكبر بكثير من المعدلات التي توسع بها الكون طبقا لنظرية الانفجار العظيم. ولا بد هنا من التأكيد على أن نظرية الكون المنتفخ تتفق تماماً مع نظرية الإنفجار العظيم في جميع تفصيلاتها وأحداثها ما عدا حدوث هذه الظاهرة الغريبة التي بدأت وانتهت خلال جزء واحد من ترليون ترليون ترليون جزء من الثانية. وعلى الرغم من أن هذه الظاهرة قد عملت في مادة هذا الكون لفترة زمنية لا تكاد تذكر إلا أنها تمكنت من حل معظم المشاكل التي عجزت نظرية الانفجار العظيم عن حلها. ولم تقتصر نظرية الكون المنتفخ على حل التناقضات الموجودة في نظرية الإنفجار العظيم بل جاءت بنتائج غريبة ومدهشة فقد بينت هذه النتائج أن التمدد المفاجئ للكون في لحظاته الأولى قد أدى إلى ظهور مناطق على شكل فقاعات يفصل بينها حواجز قوية ( Domain Walls) وقد شكلت كل فقاعة من هذه الفقاعات كونا خاصا بها تحكمه قوانينه الخاصة وما الكون المشاهد الذي نعيش فيه إلا أحد هذه الأكوان. لقد سببت نظرية الكون المنتفخ إحراجا للملحدين لا يقل عن الإحراج الذي سببته لهم نظرية الإنفجار العظيم فقد جاءت نتائجها مؤكدة ومتطابقة مع الصورة التي رسمها القرآن الكريم لهندسة هذا الكون قبل أربعة عشر قرنا. فقد نص القرآن الكريم على وجود أكوان غير الكون الذي نشاهده أطلق عليها اسم السموات السبع وبين بعض خصائصها والتي جاءت متوافقة مع نتائج هذه النظرية.
ومن حسن حظ هؤلاء العلماء أن في القرآن الكريم ما يدعم بعض نظرياتهم والتي لا سبيل لإثباتها بطرق تجريبية كوجود أكوان غير الكون المشاهد ليعلموا بذلك أن الله قد أحاط بكل شئ علما وصدق الله العظيم القائل "اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا" الطلاق 12.

الشكل يبين تشكل الكون عند خلقه من العدم
لقد ظهرت نظرية الإنفجار العظيم بعد أن قام الفلكي والرياضي الروسي الكسندر فريدمان في عام 1922م بإعادة حل معادلات النسبية العامة التي وضعها ألبرت أينشتاين في عام 1916م وتبين له من الحل أن الكون في حالة توسع دائم وذلك على عكس ما توصل إليه أينشتاين من أن الكون ساكن. وقد اعترف أينشتاين فيما بعد بأنه ارتكب أكبر غلطة في حياته عندما اختار قيمة أحد الثوابت في معادلاته ليبقى على الكون ساكنا تمشيا مع الاعتقاد السائد في الأوساط العلمية آنذاك. وفي عام 1929م اكتشف إدوين هابل بالاعتماد على مقادير الإزاحة الحمراء في الطيف المنبعث من أعداد كبيرة من المجرات أن المجرات البعيدة تنحسر عنا بسرعة أكبر من المجرات القريبة ثم قام بوضع القانون الذي يربط ما بين المسافة التي تفصلنا عن هذه المجرات وبين سرعة انحسارها أو ما يسمى بقانون هابل. إن مثل هذه الظاهرة لا يمكن تفسيرها إلا من خلال افتراض أن هذه المجرات قد انطلقت من مكان واحد في هذا الكون وتطايرت في جميع الاتجاهات. وفي عام 1931م اقترح القس البلجيكي جيرجس لامتير سيناريو للطريقة التي نشأ بها الكون وهو أن هذا الكون قد ظهر نتيجة لانفجار ما يسمى بالبيضة الكونية والتي كانت تحتوي على جميع مادة وطاقة هذا الكون وقد أطلق على هذا الإنفجار فيما بعد اسم (Big Bang) أي الانفجار العظيم. وبناءا على هذه الحقيقة بدأ علماء الفيزياء الفلكية بدراسة سلسلة الأحداث التي مر بها الكون منذ لحظة انفجاره إلى الآن وذلك بعد أن قاموا بتقدير كمية المادة والطاقة الموجودة في الكون في الوقت الراهن حيث يقدر العلماء عدد المجرات في الكون المشاهد بثلاثمائة بليون مجرة يحتوي كل منها في المتوسط على مائة بليون نجم. وإذا ما سلم العلماء بصحة سيناريو الانفجار العظيم فإن هذا العدد الهائل من المجرات وما تحويه من نجوم كان يوما ما محصورا داخل كرة لا حجم لها عند ساعة الصفر ثم بدأت تكبر شيئا فشيئا إلا أن أصبحت بالحجم الذي هي عليه الآن. وللقارئ أن يتخيل كم ستكون كثافة المادة إذا ما تم ضغط جميع مادة هذا الكون في كرة قطرها كيلومتر ثم متر ثم سنتيمتر ثم ميليمتر وهكذا إلى أن تصبح كرة بلا قطر أو ما يسميه العلماء بالنقطة المفردة (Singularity). ومن الجدير بالذكر أن انهيار نجم بحجم شمسنا إذا ما نفد وقوده يؤدي إلى تحوله إلى قزم أبيض بحجم يقل قليلا عن حجم الأرض وتصل كثافة المادة فيه إلى عدة أطنان في السنتيمتر المكعب الواحد. أما إذا ما زاد حجم النجم عن حجم الشمس وبحيث لا يتجاوز ثلاثة أضعاف حجمها فإن انهياره سيحوله إلى نجم نيوتروني بحجم لا يتجاوز عدة عشرات من الكيلومترات وتصل كثافته إلى عدة ملايين من الأطنان في السنتيمتر المكعب الواحد. أما إذا ما زاد حجم النجم عن ثلاثة أضعاف حجم الشمس فإن انهياره سيحوله إلى ثقب أسود تتركز جميع مادته في نقطة مفردة أي أن كثافته تؤول إلى اللانهاية أما جاذبيته فستبلغ من العلو بحيث لا يمكن حتى للضوء أن يفلت منه. وإذا كان هذا هو حال كثافة المادة عند انهيار نجم واحد فقط فماذا سيكون حال كثافة المادة عند انهيار جميع مجرات الكون لتكون داخل كرة بحجم كرة القدم أو أصغر من ذلك! إن كونا بدأ بهذه الكثافة الهائلة لا يمكن له أن بنفجر من تلقاء نفسه أبدا وذلك بسبب جاذبيته اللامتناهية إلا إذا وجد من يفجره وهو القائل سبحانه وتعالى في محكم تنزيله "أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ" الأنبياء 30.
وما كان بإمكان علماء الفيزياء الفلكية دراسة الحالة التي كان عليها الكون وخاصة في الثواني الأولى من الانفجار بسبب القيم البالغة العلو لدرجة الحرارة والكثافة التي كانت عليها مادة الكون لولا الإنجازات العلمية المذهلة في مجال فيزياء الجسيمات الأولية وكذلك استخدام مسرعات الجسيمات العملاقة. لا يعرف العلماء على وجه التحديد ماهية المادة الأولية التي انبثق منها هذا الكون ولا من أين جاءت ولماذا اختارت هذا الوقت بالتحديد لكي تنفجر ولا يعرفون كذلك أيّ شيء عن حالة الكون قبل الانفجار وصدق الله العظيم القائل "مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا" الكهف 51.
ويغلب على ظن العلماء أن مادة الكون كانت عند بداية الانفجار مادة صرفة ذات طبيعة واحدة وتحكمها قوة طبيعية واحدة وقد بدأت هذه المادة الصرفة بالتمدد بشكل رهيب وبسرعات غاية في الكبر نتيجة لهذا الانفجار لتملأ الفضاء من حولها. لقد كان الكون الأولي على شكل كرة نارية متجانسة تملؤها سحابة من المادة الصرفة العالية الحرارة والكثافة حيث قدر العلماء درجة حرارة الكون عند لحظة الانفجار برقم هو حاصل رفع الرقم عشرة للأس 35 درجة بينما قدرت الكثافة برقم هو حاصل رفع الرقم عشرة للأس مائة وعشرين إيرج لكل سنتيمتر مكعب. ومع إزدياد حجم هذه الكرة المتوسعة بدأت درجة حرارتها وكذلك كثافتها بالهبوط تدريجيا نتيجة لتوزع طاقتها على حجم أكبر. وبعد هبوط درجة حرارة هذه المادة إلى رقم عشرة مرفوع للأس 28 درجة كلفن بدأت الجسيمات الأولية كالكواركات واللبتونات والفوتونات بالتشكل من هذه المادة الصرفة وبدأت كذلك قوى الطبيعية الأربعة التي كانت موحدة في قوة واحدة بالانفصال عن بعضها البعض تدريجيا. ومع استمرار تناقص درجة حرارة هذا الكون الناشئ إلى الرقم 10 مرفوع للأس 14 درجة كلفن بدأت مكونات الذرة الأساسية الثلاث وهي البروتونات والنيوترونات والإلكترونات بالتشكل من خلال اندماج أنواع الكواركات والليبتونات المختلفة مع بعضها البعض تحت تأثير القوى الطبيعية المختلفة. أما بقية الأحداث التي مر بها الكون فقد شرحناها في مقالة "خلق الأرض في يومين" ومقالة "وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام" المنشورتين على موقع موسوعة الاعجاز العلمي في القرآن والسنة. وعلى الرغم من أن نظرية الإنفجار العظيم قد رسمت صورة واضحة للطريقة التي نشأ بها هذا الكون وتمكنت من حل كثير من ألغازه إلا أن العلماء من خلال دراستهم للأحداث التي تمت في الثانية الأولى من الانفجار اكتشفوا بعض الثغرات فيها. فقد فشلت النظرية في التوفيق بين ما تمخضت عنه حسابات العلماء النظرية من نتائج حول ما جرى في تلك اللحظات من عمر الكون وما هو موجود فعلا في الكون الحالي. ومن هذه المشاكل ما يسمى بمشكلة مسافة الأفق حيث وجد العلماء أن حل معادلات النموذج التقليدي للانفجار العظيم قد أظهرت أن نصف قطر الكون المشاهد يزيد عن مسافة الأفق وهي المسافة التي قطعها الضوء منذ لحظة الإنفجار العظيم. أما المشكلة الثانية فهي مشكلة تتعلق بالتوزع المنتظم لمادة الكون في جميع أرجائه والتي لم يجد العلماء تفسيرا مقنعا له حيث أن خللا طفيفا في مادة الكون في اللحظات الأولى من الانفجار لا بد وأن يؤدي إلى كون غير منتظم على النطاق الواسع. أما المشكلة الثالثة فتتعلق بما يسمى تسطح الكون حيث أن الكون الحالي يبدو مسطحا وهذا لا يمكن أن يحدث إلا إذا كانت كتلة الكون تساوي تماما الكتلة الحرجة التي تظهر في معادلات النسبية العامة. أما المشكلة الرابعة فتتعلق ببعض الجسيمات الثقيلة كالأقطاب المغناطيسية الأحادية والتي أظهرت الحسابات أن الكون في لحظاته الأولى أنتج كميات كبيرة منها ولو أنها كانت موجودة بالفعل لما كان الكون على الصورة التي هو عليها الآن إذا ما علمنا أن شدة المجال المغناطيسي لكل قطب من هذه الأقطاب المغناطيسية الأحادية تعادل شدة مجال أحد الأقطاب المغناطيسية للأرض وأن كتلته تزيد برقم يساوي 10 مرفوع للأس 16 عن كتلة البروتون ولكن العلماء لم يعثروا على أي منها في الكون المشاهد.
وفي عام 1979م تمكن أحد الفيزيائين الأمريكيين وهو ألن كوث من معهد ماسوتشوتس للتكنولوجيا من وضع نموذج جديد للإنفجار الكوني أطلق عليه اسم الكون المنتفخ وقد تم نشر بحثه في عام 1981م في مجلة (Physical Review) بعنوان (الكون المنتفخ: حل محتمل لمشكلتي الأفق والتسطح). وفي عام 1982م قام باحث آخر وهو الفيزيائي الروسي أندريه لندي من إجراء بعض التعديلات على نظرية الكون المنتفخ وقام بنشر نتائج بحثه في مجلة (Letters Physical) بعنوان (سيناريو جديد للكون المنتفخ: حل محتمل لمشاكل الأفق والتجانس والتناظر والقطب الأحادي الإبتدائي). وملخص نظرية الكون المنتفخ هو أنه في خلال الثانية الأولى من الانفجار العظيم ونتيجة لحدوث ظاهرة فيزيائية غريبة يطلق عليها اسم التأثير النفقي بدأ الكون بالتمدد بمعدلات أكبر بكثير من المعدلات التي نصت عليها نظرية الانفجار العظيم. ولقد أظهرت النتائج أن الكون قد ازداد حجمه خلال أجزاء لا تذكر من الثانية بمقدار يساوي الرقم 10 مرفوع للأس 50 وقد أدى هذا التضخم أو الإنتفاخ المذهل للكون إلى ظهور كون يخلو من التناقضات التي ظهرت في النموذج التقليدي للإنفجار العظيم. وفيما عدا هذه الفترة الزمنية البالغة القصر التي حدث فيها الإنتفاخ المفاجئ لمادة الكون فإن النظرية الجدبدة تتفق مع النظرية القديمة تماما في طبيعة الأحداث التي جرت في أرجاء ما يسمى بالكون المشاهد. إن الفرق الجوهري بين النموذج التقليدي ونموذج الكون المنتفخ هو أن النموذج التقليدي افترض أن الكون قد بدأ حارا منذ لحظة انفجاره وأن الكرة النارية التي تمدد منها الكون كانت مملؤة بالجسيمات الأولية ذات الطاقة الحركية البالغة العلو وبناءا على هذه الافتراضات اضطر العلماء لوضع شروط ابتدائية كثيرة وصارمة جدا لكي يكون الكون على الصورة التي هو عليها الآن. أما في نموذج الكون المنتفخ فقد تبين للعلماء أن التمدد المفاجئ للكون في لحظاته الأولى قد أزال معظم الشروط الإبتدائية الصارمة وبهذا فإن الكون سيكون على الحال الذي هو عليه الآن بغض النظر عن الشروط الإبتدائية التي يتطلبها حل المعادلات الفيزيائية المتعلقة بعملية الانفجار. وعلى العكس من نموذج الكون الحار فإن نموذج الكون المنتفخ قد أظهر أن الكون كان في لحظاته الأولى باردا جدا (supercool) وكانت جميع مادة وطاقة الكون كامنة في حالة أشبه ما تكون بالفراغ أو ما يسمى بالفراغ الزائف والتي لا وجود فيها للجسيمات الأولية وتغيب فيها كذلك قوى الطبيعة الأربعة حيث أنها كانت موحدة في قوة واحدة لا زال العلماء يجهلون الطريقة التي عملت بها على مادة الكون الأولى. وفي مثل هذه الحالة للمادة يمكن للكون أن يتمدد بدون أي مشكلة تذكر فلو أن قوة الجاذبية قد ظهرت قبل هذا التمدد المفاجئ لما أمكن للكون أن ينفجر بسبب جاذبيته البالغة العلو وحتى لو انفجر فإن مادته ستتطاير بشكل غير منتظم ولن يكون الكون بهذا التجانس والتماثل المذهل والذي فشل نموذج الكون الحار في إثباته. وطبقا لنموذج الكون المنتفخ فإن هذه المادة الصرفة الأشبه ما تكون بالفراغ قد تمددت بسرعات مذهلة قد تفوق بكثير سرعة الضوء وعندما وصل حجمها لحجم حدي معين وكذلك كثافتها بدأت طاقتها الكامنة بالتحلل بشكل منتظم في جميع أرجاء الكون آنذاك ليمتلئ الكون بالجسيمات الأولية والطاقة ويتحول الكون من كون بارد إلى كون حار ومن ثم بدأت أحداثه تتم وفقا لنموذج الكون الحار التقليدي وصدق الله العظيم القائل "ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ" الزخرف 11.
ولم يقتصر دور نظرية الكون المنتفخ على حل التناقضات الموجودة في نظرية الإنفجار العظيم بل جاءت بنتائج مدهشة تدعم الصورة التي رسمها القرآن الكريم عن هندسة الكون. فقد بينت النتائج التي تمخضت عنها هذه النظرية أن التمدد المفاجئ للكون في لحظاته الأولى قد أدى إلى ظهور مناطق مادية على شكل فقاعات يفصل بينها حواجز قوية وقد شكلت كل فقاعة من هذه الفقاعات كونا خاصا بها. وتؤكد النظرية بالنص على أن هذا الكون العظيم الذي نشاهده لا يشكل إلا جزءا يسيرا من هذه الأكوان التي لم تستطع النظرية تحديد عددها. فلقد جاء في مقدمة مقالة الكون المنتفخ المنشورة في مجلة العلوم الأمريكية عام 1991م ما نصه (نظرية جديدة في علم الكون تقترح أن الكون المشاهد مكنون في داخل منطقة كبيرة جدا من الفضاء الذي انبثق بمعدل نمو استثنائي في بداية الثانية الأولى بعد الإنفجار العظيم). ومن المشاكل التي تمكنت هذه النظرية الجديدة من حلها مشكلة الأقطاب المغناطيسية الأحادية وأنواع أخرى من الجسيمات الثقيلة وقد جاء الحل داعما أيضا للصورة التي رسمها القرآن الكريم عن بناء هذا الكون. فقد أظهرت نتائج النموذج التقليدي لنظرية الانفجار العظيم أن الأقطاب المغناطيسية الأحادية وبقية الجسيمات الثقيلة قد تولدت بكميات كبيرة في الكون في مراحل نشوءه الأولى. ويقول العلماء أن وجود هذه الجسيمات الثقيلة وبهذه الكميات الكبيرة في بداية نشوء الكون قد يمنع تكونه على الصورة التي هو عليها الآن ولهذا فإنهم لم يعثروا على أي منها في هذا الكون المشاهد وهذه هي أحد مشاكل النموذج القديم. وفي المقابل أظهرت نظرية الكون المنتفخ أن الأقطاب المغناطيسية الأحادية وبقية الجسيمات الثقيلة قد تولدت بالفعل في اللحظات الأولى للانفجار ولكنها لحسن الحظ قد تجمعت في الحواجز التي تفصل ما بين الأكوان العديدة التي ظهرت نتيجة التمدد المفاجئ لمادة الكون الأولى. وإذا ما علمنا أن شدة المجال المغناطيسي لكل قطب من هذه الأقطاب المغناطيسية الأحادية تعادل شدة مجال أحد الأقطاب المغناطيسية للأرض وأن كتلته تزيد برقم يساوي 10 مرفوع للأس 16 عن كتلة البروتون يتبين لنا متانة هذه الحواجز التي تفصل ما بين هذه الأكوان والتي أكد عليه القرآن الكريم كما سنبين ذلك لاحقا.
لقد أشارت الآيات القرآنية الكريمة إلى كثير من الحقائق المتعلقة بنشأة هذا الكون والظواهر التي تجري فيه ومن أهم هذه الآيات قوله تعالى "قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ" فصلت 9-12. لقد تفرد القرآن دون بقية الكتب السماوية السابقة بذكر حقيقة أن مادة الكون الأولية كانت على شكل سحابة من الدخان بينما أطلق عليعا علماء الكون اسم الغبار أو الغاز. أما الحقيقة الكبرى التي ذكرها القرآن الكريم وجاءت نظرية الكون المنتفخ لتؤكدها فهي حقيقة وجود أكوان أخرى غير الكون الذي نشاهده بأعيننا أو تصل إليه مراصدنا. ولقد حدد القرآن الكريم عدد هذه الأكوان بسبعة أكوان أطلق عليها اسم السموات السبع وبين بعض خصائصها. فذكر أنها على شكل طبقات حيث تطبق كل سماء على السماء التي دونها ولا يكون ذلك إلا إذا كانت هذه السموات على شكل كرات كل واحدة تحيط بالتي دونها وبحيث يكون مركزها المكان الذي حدث فيه الانفجار الكوني العظيم مصداقا لقوله تعالى "أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا" نوح 15 وقوله سبحانه "الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ" الملك 3. ولقد وصف القرآن الكريم هذه السموات بالشدة والمتانة وقد جاء هذا الوصف مطابقا تماما لما اكتشفه العلماء في نظرية الكون المنتفخ وهي أن الحواجز بين الأكوان المختلفة مكونة من أقطاب مغناطيسية أحادية القطبية وذلك في قوله تعالى "وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا" النبأ 12 وقوله سبحانه "ءأنتم أشدّ خلقا أم السماء بناها رفع سمكها فسوّاها" النازعات 27-28. إن هذه الأبنية الضخمة قد تم بناؤها بدون استخدام أعمدة تركتز عليها رغم ثقلها ورغم ما تحمل فوقها من أثقال لا يعلم ماهيتها إلا الله وصدق الله العظيم القائل "اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا" الرعد 2 والقائل سبحانه "تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ" الشورى 5. وعلى الرغم من متانة هذه السموات فإنه سيأتي اليوم الذي ستتشقق فيه هذه السموات عندما يأذن الله بذلك وذلك مصداقا لقوله تعالى "وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ" الحاقة 16 وقوله تعالى "يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ" المعارج 8. ولولا وجود السماء الدنيا لما كان الكون الذي نعيش فيه على السموات السبع ككرسي الرحمن الذي يحوي في داخله هذه السموات السبع مصداقا لقوله تعالى "وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ" البقرة 255. إن حجم هذا الكرسي وما يحويه من السموات السبع لا تكاد تذكر مع حجم العرش الذي استوى عليه الرحمن سبحانه وتعالى فقال عز من قائل " قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ" المؤمنون 86. ولقد أشارت بعض الأحاديث النبوية الشريفة إلى الضخامة البالغة لهذا الكون فقد جاء في أحد هذه الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة " سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني.
للتواصل مع الكاتب : [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
المراجع
1- بداية الخلق في القرآن الكريم، د. منصور العبادي، دار الفلاح للنشر والتوزيع، عمان، الأردن، طبعة 2006م.
2- مجلة العلوم الأمريكية عدد خاص (العلوم في القرن العشرين) 1991.
للتواصل الحال الذي هو عليه الآن فهذه السقف المرفوع الذي يحيط بكوننا كالكرة هو الذي يحفظ طاقة كوننا من أن تتبدد خارجه وصدق الله العظيم القائل "وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ" الأنبياء 32 . ولقد أتى القرآن الكريم على ذكر أجرام في هذا الكون أكبر من
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]



نخلص من ذلك الى أن حركة الكون حول الأرض ليست مستحيلة خاصة اذا قلنا أن الله يسمك السماء والأرض أن تزولا
وأيضا
يقول نيوتن صاحب قوانين الحركة والجاذبية وان كان المسلمون أسبق منه اليها
أن تلك القوانين ليست كافية في تسيير الكواكب

ولنقرأ على سبيل المثال
فيما يتعلق بقصة حياة اسحاق نيوتن على صفحة ويكيبديا
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]



وجاء فيها
يقول المؤرخ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] عن نيوتن أنه كان [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]. ولكنه لم يعلن للعامة عن عقيدته الخاصة والتي كان من الممكن أن يعتبرها الأرثوذكس متطرفةً للغاية. وقد أخفى "نيوتن" عقيدته جيدًا لدرجة أن العلماء ما زالوا يحاولون الكشف عن معتقداته الشخصية حتى الآن."[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] ويستنتج "سنوبلين" أن "نيوتن" على الأقل كان متعاطفًا مع العقيدة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]، حيث كان يمتلك ثمانية من الكتب التي تتحدث عن العقيدة السوسانية والتي قرأها باستفاضة، ويعتقد المؤرخ أيضًا أنه من المحتمل أن يكون "نيوتن" [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]، وأنه تقريبًا [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] وفي العصر المشهور بتعصبه الديني، هناك بعض المواقف القليلة العلنية التي تدل على آراء "نيوتن" المتطرفة وأشهرهم رفضه تلقي الأوامر المقدسة ورفضه وهو على فراش الموت أخذ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] عندما قدم له.
وجاء أيضا فيها
على الرغم من أن قوانين الحركة والجاذبية العامة أصبحت من أشهر وأفضل اكتشافات "نيوتن"، فإنه حذر من استخدامهم في النظر إلى الكون باعتباره آلة كما لو كان مماثلاً لساعة كبيرة. وقد قال "نيوتن": "تشرح الجاذبية حركة الكواكب ولكنها لا يمكن أن تصل إلى من الذي سير الكواكب في مداراتها. يحكم الإله الكون بأكمله ويعرف ما يحدث وما يمكن أن يحدث."



الى هذا الحد يمكن أن نستنج شيءا مهما هو أن حركة الكون ليست بسبب قوانين الحركة
التي مركزها الشمس بين الكواكب وفقط بل
لها بعد أشمل
وهو مقبول علميا ولكن مستبعد
لأننا نسير خلف كوبرنيقوس الذي ولد عام 1472 م يوم 19 فبراير
ورأى أن الشمس كالشعلة يجب أن توجد وسط المعبد لتنير كل أركانه
وتبعه جالليوا وغيرهما
ثم اكتشفوا أنها ليست سوى نجما من ملايين النجوم
وهى تابعة للمجرة وهناك مجرات كثيرة جدا
العجيب أنها رغم أنها تغليبات الا انها صارت مسلمات لعدم وجود صوت معارض وصارت قضية رأي عام ومن صار ضد التيار أوشك أن يجرفه
ولكن بتقدم العلم ظهرت عدة نقاط مهمة تقوي الرأي المضاد
منها

أن سرعة الأرض 1667 كم لكل ساعة عند خط الاستواء
وصفر عند القطيبن
لابد أن يظهر لأجلها قوى طاردة مركزية عند خط الاستواء
وتقل الى الصفر عند القطبين
ويترتب على ذلك قلة الوزن عند خط الاستواء عنه عند القطيبن
ولكن التجارب وجدت أنها فروق بسيطة بالجرامات ليست أكثر
أي بفروق 1: 1000
وهذا ان رجع فإنه يرجع لقرب القطب من مركز الأرض بمقدار 21 كيلومتر أو أكثر
وبالتالي يويد الجذب هناك عن خط الاستواء الأبعد عن مركز الأرض من القطب

يؤكد ذلك الدليل التالي

أن موقع الشمس يختلف كل 6 أشهر فهي تتعامد على مدار السرطان 3 أيام ثم تبدأ رحلتها الى الجنوب لفترة 6 أشهر لتتعامد على مدار الجدي
وبهذا يحدث فصل الصيف عند النصف الشمالي من الكرة الأرضية
ثم يتبعه بـ 6 أشهر فصل الصيف في النصف الجنوبي منها
وكذلك يضاء القطب الشمالي طوال تلك الفترة ثم بعد 6 أشهر يضاء القطب الجنوبي
ومنطقة مدار السرطان والجدي تقع على بعد 23 درجة ونصف الدرجة شمال وجنوب خط الاستواء
فاستنتج العلماء تغير ميل محور الأرض كل 6أشهر أمام الشمس

وأكد ذلك بالنسبة لهم أن النجوم هى الأخرى تميل مع الشمس بتفس النسبة أمامنا بالنسبة للراصد على خط الاستواء

ولكن من يدرينا أن النجوم والشمس كما أنها تتحرك بحركة الغلاف الكوني فإنها تميل أيضا بميل هذا الغلاف الجوي
وقد يكون ذلك ناشي عن مغناطيسية وقطبية محوره الشمالي والجنوبي
هذا تخيل العلماء حيث قالوا لا يمكن للأصغر أن يدور حوله الأكبر والأكثر
ولكن لو كان هذا صحيح
لتبعه تغير لموقع القمر في الصيف عنه في الشتاء
حيث أن القمر هو الآخر يقطع الرحلة من مدار السرطان الى الجدي
كل 14 يوم تقريبا
أي مرتين في الشهر
وبالتالي نراها عموديا على مدار السرطان لا أكثر من ذلك ثم بعد 14 يوم يتعامد على مدار الجدي لا أكثر من ذلك
ولو كان الأرض يميل محورها 23 درجة
لأدى ذلك الى تغير موقع القمر في الصيف الخاص بنصف الأرض الشمالي
ليصير أسفل مدار السرطان ثم بعد 14 يوم يصير أسفل مدار الجدي

وهذا لا يحدث لأن القمر لا يتغير موقعه في السماء أكثر من مدار السرطان شمال خط الاستواء ومدار الجدي جنوب خط الاستواء


فالصورة توضح ثلاث احتمالات
الأولى تغير هبوط الشمس والقمر لأسفل وارتفاعها لأعلى بمسافات كبيرةة ينتج عنها تغير موقع الشمس كل 6 أشهر والقمر كل 14 يوم بين مداري السرطان والجدي
مع ثبات محور الأرض
وهذا يدل على ثبات محور الأرض بلا شك

والثاانية توضح ثبات محور الأرض مع تغير موقع القمر في نفس المدة لكن لمدى يكون فيه شمال مدار السرطان وجنوب مدار الجدي كل 14 يوم

وهذا يدل إما على طبيعته تلك
أو أن الأرض يتغير ميل محورها

الثالثة
يحدث فيها ميل لمحور الأرض ينشأ عنه تغير موقع الشمس ليصير فوق مدار الجدي وفوق مدار السرطان كل 6 اشهر
ومع حركة القمر الموجية لأعلى ولأسفل حول الأرض كل 14 يوم يحدث تغير لموقع القمر بالنسبة لمداري الجدي والسرطان
وذها يدل على ميل محور الأرض أمام الشمس بمقدار قدره 23.5 درجة
وهذا لا يحدث

الدليل الثالث وهو تابع لما سبق



المفترض أن الشمس تجذب الأرض
فكل نقطة فيها تؤثر على نقطة في الأرض
وبالتالي يصير من المنطقي لو كانت الأرض مائلة 23.5 درجة
امام محور الشمس
أن يظل بعد قطب الأرض الشمالي عن قطب الأرض الشمالي ثابتا طوال فترة الدوران
لا العكس
كما أن بقاء ميل محور الأرض بنفس الزاوية
بالنسبة لمستوى حركة الارض حول الشمس في اتجاه عكس عقارب الساعة
لسبب في ظن أن الشمس هى التي تدور حول الأرض مرة كل عام

آخر دليل
وليس آخر الأدلة
ان شاء الله

أن الشمس تجذب الكواكب لتبقى في مستوى واحد موازي لخط استواءها
ولو كانت الجاذبية وقانون الجذب العام هو السبب
لجذبت الشمس الكواكب لتدور في كل الاتجاهات الفراغية
مثل الذرة
ومثل الأقمار الصناعية حول الأرض

أضف الى ذلك
أن الأرض لو كانت تدور لنتج عن ذلك فروق في سرعة الضوء في اتجاه الشرق عنها في اتجاه الغرب عند خط الاستواء بمقدار يساوي ضعف سرعة الأرض في الثانية وهو 400 متر لكل ثانية
وكأنك أطلقت قذيفة على جسم يتحرك اليك وآخر يتحرك بعيدا عنك
فأسرعهما وصولا التي اطلقتها على الجسم الذي يتحرك اليك
وهذه التجربة خاصة في عصر الفيمتو ثانية قاطعة لأنها لا تتأثر بمغنطايية الأرض التي قد تنتج من حركة المصهور الداخلي للأرض بين منطقة اللب الصلبة ومنطقة السطح الصلبة

ورغم هذا يعلل العلماء ذلك بأن الضوء لا يتأثر بفروق الزمن
مع أن الفيمتو ثانية جزء من الف مليون مليون جزء من الثانية
وسرعة الضوء 300 مليون متر في الثانية
وبالتالي الفيمتو ثانية يمكن أن تقدر فارق السرعة بدقة

أضف الى ذلك
أن العلماء لو كانوا صعدوا للقمر فلماذا لا يقيسون سرعة دوران الأرض حول نفسها فلو كانت 23 ساعة و 56 دقيقة صحت نظريتهم
ولو كانت 24 ساعة و 47 دقيقة فإن القمر قد دار حول الأرض وهى ثابتة في تلك الفترة
وذا دليل أيضا لم يتوصل اليه أحد

ولم نرى صورا للأرض من على القمر وهى تدور 28 مرة في الشهر من هناك ولا وهى تدور حول الشمس
كما انبه على خطأ
ان قطر الشمس مليون ونصف كيلومتر
وقطر الأرض 13 ألف كم
أي أن الشمس أكبر 109 مرة من الأرض
وليس مليون مرة
وهذا خطأ وقعت فيه موسوعة ويكيبديا
نفسها
وفي نفس الصفحة
التي تتحدث عن النظام الشمسي
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
بدليل أن القمر أصغر 4 مرات من الأرض
وبصيغة أخرى الأرض أكبر من القمر 4 مرات تقريبا

وفي تلك الصفحة يقولون أن الشمس أكبر 400 مرة من القمر
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


وبالتالي فإن الشمس أكبر من الأرض 100 مرة

ودليل ذلك أن وقت الكسوف يرسم ظل القمر شكلا مخروطيا أوله الشمس وآخره رأس الظل على الأرض
وبالتالي فقطر القمر يغطي قطر الشمس
ولأن القمر يقع على مسافة تساوي ضعف قطره 100 مرة تقريبا
وبالتالي فإن الشمس أيضا تقع على مسافة تساوي 100 مرة ضعف قطرها
وهى 150 مليون كم أي قطرها = 1.5 مليون كم

من العلاقة
قطر القمر ÷ بعده = قطر الشمس ÷ بعدها
وذلك وقت الكسوف الكلي
لأن قرص القمر يحجب بالكامل قرص الشمس



ملحوظة الصور التالية توضح مسارات الأقمار الصناعية حول الأرض والكواكب حول الشمس ويظهر الفارق الواضح بين كلا منهما
والثالثة توضح طريقة حدوث الكسوف الكلي وخسوف القمر

كما نسأل لماذا يحدث هالة حول الشمس وقت الكسوف يقول العلماء أنها تنتج من ارتفاع حرارة سطح الشمس وقت الكسوف رغم صغر وبعد القمر الكبير بالنسبة للشمس
أظن أن ذلك لأن الشمس على بعد أقرب بكثير مما قدره العلماء
بحيث يعكس القمر أشعة الشمس القوية اليها مرة أخرى في وقت تعامد أشعتها عليه فيحدث رد فعل قوي من اصطدام تيار الأشعة القوي الآتي من الشمس والمنعكس من القمر فيتشتت جزء منه حول القمر وحول الشمس فيظهر في صورة تلك الهالة
ولا يكون لك الا لو كانت الشمس على بعد على الأقل 50 مليون كم أي ثلث المسافة المقدر لها
وهو أقل بعد هندسيا ليحدث الكسوف كما قدره علماء الفلك
ولو تجاوزنا تقديرهم
يمكن أن يحدث الكسوف والخسوف على أبعاد يكون يفها القمر أقرب مرتين مما قدروه
والشمس أقرب عشرات المرات مما قدروه
وأقل بعد للشمس كما حسبت يمكن أن يحدث به أوجه القمر المعروفة هو 20 مليون كم
ويؤيد ذلك
أن الشمس يجب أن تكون قريبة لكي يحدث تغير في درجاتحرارة الأرض في الصيف عنها في الشتاء لأن فارق المسافة بين المدارين يقدر بـ 6 لآف كيلومتر
وبعد الشمس يقدر بـ 150 مليون كم وتقترب منها الأرض مسافة 3.5 مليون كم في مدار الأرض الاهليجي حول الشمس
ولا يلحظ ي تغير في حرارة الأرض
وكان الأولى أن يحدث من ذلك فروق في درجات الحرارة وهو يمثل 3 % من بعد الشمس تقريبا
الخلاصة أن الشمس يجب أن تكون أقرب كما قلت ليحدث تفسير منطقي لتكون الهالة
وأيضا ليحدث تغير في درجات الحرارة نتيجة اختلاف زاوية سقوط الأشعة على المدارين كل 6 أشهر
وقد حسبت مقدار تغير درجات الحرارة فوجدته 4 درجات لكل 100 ألف كيلومتر
وهذا مقدار كبير
اذا أنه من الأقرب منطقية لو كنا نبحث عن الأدلة النظرية كما سبق وقلنا أن الكبير لا يدور حول الصغير
أن يكون بعد الشمس من 20 الى 50 مليون كم
ليكون تغير درجات الحرارة قدره 4 درجات لكل 15 الى 30 آلف كيلومتر
لأن حرارة الشمس تقدر بـ 5500 درجة مطلقة
تصل الى الأرض أقل بكثير من ذلك
ويقال أن الغلاف الجوي في آخر النهار يقلل الحرارة بمقومته لها 30 مرة عنها في الظهيرة
وبهذا فلو كانت الحرارة في الظهيرة 50 درجة فإنها فوق الغلاف الجوي 1500 دردة
والعجيب أن الأقمار الصناعية لا تتأثر بهذه الحرارة
وأظن أن هذا المعدل مبالغ فيه
كما أن الأقمار الصناعية غالبا لا تكون عند خط الاستواء
ولعل احتراق محطة مير الفضائية الروسية حدث لتأثرها بحرارة الشمس رغم أن رواد الفضاء قضوا فيها قرابة عام فيها ليسجلوا الأرقام القياسية التي لم يبلغ لها مثيل
هذا رأيي ورأي أخرين
وأرجوا تثبيته فقط لنعلم أن ما نحن عليه نظريات غالبة ليس أكثر
ولعل المستقبل يكشف لنا الجديد
ومن حكمة النصوص الدينية الثابت صحتها
ألا تشير الى الأرض بل الى الشمس والأجرام الأخرى
وبدون تحديد لماهية وطبيعة التغيرات التي تحدث
لأنه سيحدث خلاف حولها عبر العصور فلكيا وفيزيائيا
ولأن الأرض سيتغير نظرة الناس لها
لا نرى اشارة واضحة لطبيعة سكونها أو حركتها بالنسبة للكون
لكن لعل النار من تحت آديم السماء يرى طبيعة سكونها أو حركتها بالنسبة لما حولها لأن الغالب ان السماوت السبع ثابتة لا تدور مع الأرض حول نفسها وحول الشمس وحول مرز المجرة وبعيدا عن مركز انفجار المجرة
لذا فالأقرب أن ننسب ونتخيل حركة الكون حول الأرض مع ابقاء تغيرات مواقع الأجرام فيه كما ترصد على ما هي عليه
أي أنها حركة ظاهرية بين السماء المحيطة بكل ما تحتها كالغلاف حول الأرض والأرض بمثابة تلك الحركة
والتي لا تمانع تغيرات أخرى أثناء تلك الحركة اليومية مثل حركة الأقمار حول الكواكب وحركة المجرات وحركة المجرة حيتئذ ستكون حول الشمس ظاهريا لأنها تابعة لحركة الكون حول نقطة المرك وهى الأرض أي لأنها لا تنجذب للشمس بل للغلاف الكوني المحيط بالأرض وبكل الكون والذي تتلاشى قوة تأثيره عند القمر ويبقى منها جزء بسيط يجعله مع جاذبية الأرض يدور أبطيء من الشمس والنجوم بمقدار 12 درجة يوميا أي 47 دقيقة تقريبا من 360 درجة أو 24 ساعة
وبهذا نكون قد جمعنا بين كل نظريات العلم وظاهر نصوص الشرع
أنتظر تعليقكم وتوجيهكم لو كنت أخطات أو غمضت بعض الأفكار بالنسبة لكم فلم تضح

هذا والله أعلم